请法师超度婴灵多少费用,给过世的人超度念什么经

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每逢连日阴雨天，便可得见许多孤魂野鬼的逃窜。这婴灵，连这孤魂野鬼也比不上。他们有处去，婴灵无处可去。有些缘主会责怪贫道，对你不耐心。你是不知婴灵的处境，不知自身罪孽的严重，累犯杀生，而自己心中无半分悔过。此是本性与心性变了，杀生而不悔过，便是心恶了。婴灵所在的中阴界，乃是苦寒之地。婴灵是因为堕胎、流产、吃避孕之药而造成，人之去世，还有衣裳在身。而婴灵，赤身裸体在这中阴界。中阴界的苦寒，若按季节来说，那便是永远的冬天。虽无风霜雨雪，但却是永远的寒冷。这样的寒冷，就像冰窟一般。试问一下，哪位缘主可能承受在冰窟中赤身裸体，你能承受半日，你又可承受一年半载，又可承受十年八年？每一次遇到缘主不断的拖延婴灵超度的时间，甚至只是敷衍的说一下做超度，事实上并不为婴灵做超度，贫道之痛，犹如心头滴血。造成婴灵的杀生罪孽，即便日后到了阴间惩罚你又如何，却丝毫没有减轻婴灵在中阴界的痛苦。在这世间，最可怜的孩子，莫过于无父无母的孩子。无论这世间的人，有多爱这孩子，都无法替代父母之爱。而婴灵，便是这无父无母的孩子。他们的可怜,长期念往生咒的正确方法,在于，他们是由自己的父母亲自杀死，甚至还有绝大部分的父母，无视他们的存在。这世间还有人关爱这无父无母的孩子，而婴灵，无任何之人来关爱。甚至，没人知道他们的存在。每逢到了连日雨夜，或是连日的下雪，这中阴界虽不会下雨下雪，却也会随着阳间的气候，变的更加寒冷。婴灵便也只能蜷缩一处，瑟瑟发抖，眼中是无尽的等待，无尽的哀伤。怀疑世上的人，怀疑世上的事,恩也变成了怨，怨变成了恨，恨变成了报复。

,道家超度婴灵表文图样

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佛教超度和超度的区别

一、超度婴灵与佛教的功效不同

超度婴灵，婴灵所得的功果，是,超度婴灵表文,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。

佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。

有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,为什么坠胎婴灵只对妈妈报复,所在的灵境天。感情破裂,那么真的罪过就大了,但，这些都是一些外在的表现形式，表面看是对其他人、事的怀疑，实际是对自己的怀疑，是自己精神对此事的不能纾解,如果已婚，堕胎之后，家庭必定长期处于争吵争斗状态，甚至离婚,我所能做的，便是告知我们所有缘主，如果你身边有这样的朋友，不论他们是想堕胎还是想引产，都请你去做下劝解

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。

三：佛教超度和超度的严谨不一：请法师超度婴灵多少费用 , 给过世的人超度念什么经

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。